好文筆的小说 黃金召喚師- 第1202章 至宝楞严 練達老成 運拙時乖 讀書-p1

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第1202章 至宝楞严 姑蘇臺上烏棲時 得月較先
再看臺子上的小子，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝霜葉子上的經文帶着古樸厚重的味，夏家弦戶誦精通梵文，他無非看了一眼那貝葉經上的翰墨，心房就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸老好人萬行首楞嚴經》，這特別是《楞嚴經》。
這個場合，是這三天三夜夏平服在罪惡魔都給融洽舉辦的幾個“安靜屋”某某，狡獪戒，而今還真用上了。
他早就也憧憬過自我碾滅神仙是甚神志，許許多多的煥發，難言的心潮澎湃，最爲的一氣呵成，強勁的自尊，但忠實到了本條光陰，夏高枕無憂才意識，面對着那由自我帶的九天神落的光暈，自的胸居然無須濤。
要協調這顆界珠，唯恐即使如此要像般刺密帝相通，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在兜裡帶回禮儀之邦，並在桂林撞房融，以後在房融的援助下，來到抑遏寺譯出刊行，這顆界珠纔有或是榮辱與共。在此先頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給九州揚，已栽斤頭了兩次，屢屢都在卡子被來不得。這是般刺密帝的其三次全力以赴。
故，現還未能封神，又夏平和的目的，是萬曜位以上的神格，或者不封神升座，要封神升座以來，那就務站在神格的極峰，才理直氣壯他這並的捨生忘死流離失所萬界鬥戰十方。
歷史上，《楞嚴經》躋身中原的長河甚爲反覆，紀元580年，清代的智者大王聽專訪的文萊達魯薩蘭國沙門說印度境內有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人行家爲邀此經一看，便在露臺峰頂修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》八方的方向巡禮，希望爲時過早看樣子《楞嚴經》，這一拜不怕十八年，嘆惋直至智囊巨匠物化，楞嚴經都未傳感禮儀之邦。
放十八縷神焰就能湊數太華位神格，而太華位的神格升座封神後，偉力還會往上跳一下大階，至少等於神尊息滅了二十七縷神焰的效，而燮現在，燃的神焰質數就早已抵達三十七縷，相好當前要攢三聚五神格的話，已經橫亙了清元位神格的訣，同期，友善的明王連連神體業經修煉到第八重，那神獄巨塔的耐力人和也能達出過半，碾滅斯普拉，甕中捉鱉。
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又過了一陣，夏泰才緩緩睜開了雙目，朝向罪狀魔都的方看了一眼，那萬籟俱寂的眼眸，訪佛能穿透抽象，洞徹漫，“勃拉姆斯，的確是你陳設的騙局，埋伏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
從而，如今還力所不及封神，又夏綏的對象，是萬曜位如上的神格，抑或不封神升座，要封神升座的話，那就不可不站在神格的山頭，才不愧他這共同的萬死不辭流轉萬界鬥戰十方。
故說《楞嚴經》是破魔的真經，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一從頭時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到末端，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧哪覺知魔事、破魔，所作所爲開首；於裡邊間，樣破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
要榮辱與共這顆界珠，害怕執意要像般刺密帝劃一，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在部裡帶到諸夏，並在滁州欣逢房融，以後在房融的搭手下，到制約寺譯出刊行，這顆界珠纔有也許融合。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸華發揚光大，久已敗退了兩次，老是都在關卡被禁絕。這是般刺密帝的老三次開足馬力。
一天後，山腹密室內夏政通人和隨身的金色光繭一時間碎裂，那戰敗的光繭變爲一個個金色的文字，做了《楞嚴咒》在夏平平安安枕邊飛旋，係數山肚皮，轉眼，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
……
山腹密室之間一去不復返白天黑夜之分，就像比不上時日荏苒，比及夏吉祥安靜的消化接收完他此次在鬥寶分會上得的那幅神元和太初血氣，時辰都犯愁舊時了兩個多月，在這兩個多月內，夏平穩燃放的神焰已經達到了四十三縷，明王無休止神體突破到第十二重，差異第九重，也不遠了。
這顆界珠太重要了，以又是夏家弦戶誦事前莫明來暗往過的，讓夏康寧也不得不真貴造端，在仔細思了至於這《楞嚴經》的種然後，比及默想清洌，味道平緩，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，但少焉間，夏安生全勤人就被一團金色的光繭圍魏救趙起來。
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他之前也憧憬過友好碾滅神仙是呀感受，萬萬的歡喜，難言的激動，無上的建樹，無堅不摧的滿懷信心，但委實到了者早晚，夏平服才湮沒，當着那由談得來帶到的滿天神落的光暈，融洽的心尖竟自絕不驚濤駭浪。
“這縱使碾滅神明的發覺麼？”
……
臺子上，除卻這貝葉經，還有很是精製的白娟，光纖，蠟燭，一把鋼刀，針線，和一番奶瓶。
於是說《楞嚴經》是破魔的經典，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一起時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末段，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧什麼樣覺知魔事、破魔，表現開始；於裡面間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
故此，今朝還使不得封神，又夏平安無事的指標，是萬曜位以上的神格，抑不封神升座，要封神升座的話，那就非得站在神格的頂點，才不愧爲他這一路的英勇浮生萬界鬥戰十方。
整天後，山腹密室內夏安康身上的金色光繭轉眼重創，那保全的光繭化一個個金色的契，構成了《楞嚴咒》在夏安居樂業塘邊飛旋，不折不扣山肚皮，剎時，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
汗青上，《楞嚴經》進入赤縣神州的過程十二分彎曲，公元580年，唐末五代的智者聖手聽外訪的烏茲別克斯坦梵衲說馬拉維海外有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人硬手爲求得此經一看，便在天台主峰修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》滿處的向朝拜，但願爲時尚早看齊《楞嚴經》，這一拜即便十八年，憐惜直到愚者國手圓寂，楞嚴經都未散播炎黃。
無名氏目這般的場景一概心中無數，而夏安謐一看，腦袋裡旋即就理會了重起爐竈，大團結此時的身份，哪怕般刺密帝。
山腹密室中間從未有過白天黑夜之分，就像沒有歲月流逝，逮夏安然無恙一帆風順的克汲取完他這次在鬥寶圓桌會議上到手的該署神元和太初生命力，流光已經憂昔時了兩個多月，在這兩個多月內，夏康樂熄滅的神焰業經落得了四十三縷，明王絡繹不絕神體突破到第二十重，差距第九重，也不遠了。
夏安外看着地上的該署實物，眼光轉瞬間鐵板釘釘下牀，他正襟危坐好，對着街上的《楞嚴經》合掌虔有禮，從此以後展開牆上的密密匝匝的白娟，就用在那白娟上快捷的用小楷鈔寫興起，不讓一字抄錯……
陳跡上，《楞嚴經》上中國的歷程好生迂迴，公元580年，滿清的愚者好手聽出訪的阿拉伯沙門說沙特阿拉伯國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者老先生爲邀此經一看，便在露臺巔修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》天南地北的方向朝聖，有望早早兒觀望《楞嚴經》，這一拜即令十八年，遺憾直到智者活佛昇天，楞嚴經都未傳回諸夏。
又過了陣子，夏康寧才慢騰騰閉着了眼睛，向心孽魔都的大勢看了一眼，那冷靜的雙目，有如能穿透架空，洞徹整套，“勃拉姆斯，果真是你布的圈套，躲藏得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
一天後，山腹密室內夏安樂身上的金色光繭轉瞬敗，那保全的光繭化爲一度個金色的契，燒結了《楞嚴咒》在夏清靜河邊飛旋，一山腹內，轉眼間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
如若是在其它處擊殺，斯普拉的神落福氣大多上佳落在他的手上，何嘗不可讓他的氣力雙重暴跌，但在那半空崖崩當心擊殺，斯普拉的神落福澤一隱匿就被包裝長空亂流，末尾誰能受害，那就是說等比數列了。
……
山腹密室之內渙然冰釋晝夜之分，好像衝消光陰流逝，待到夏平安無事安定團結的克招攬完他此次在鬥寶代表會議上失掉的這些神元和元始血氣，期間業已憂傷徊了兩個多月，在這兩個多月內，夏安定生的神焰仍舊直達了四十三縷，明王不息神體衝破到第十三重，差別第十九重，也不遠了。
正要那一擊，獨一對夏安然不怎麼震撼和喜怒哀樂的，是夏安謐發現自家依然如故低估了那神獄巨塔的面無人色威能，在面斯普拉這般的神道的工夫，夏安然無恙察覺別人的神獄巨塔，在面對神靈的時辰，就像須臾醒復壯，發作出超出他想像的大驚失色衝力，再就是這神獄巨塔會萬萬一笑置之禁破院方的通盤神術和抨擊。夏高枕無憂還有一種感受，我的這巨塔，彷彿哪怕專爲處決碾滅神靈而保存的通途神器。
山腹密室裡邊灰飛煙滅晝夜之分，好像小時代流逝，逮夏安生狂風惡浪的克收取完他這次在鬥寶大會上博得的那幅神元和元始精力，歲月依然悲天憫人往了兩個多月，在這兩個多月內，夏安定團結撲滅的神焰久已落得了四十三縷，明王高潮迭起神體打破到第十三重，距第十二重，也不遠了。
病越戰越勇和藹可親之人，誰能這麼着？
——這山腹的裡有一下封的鐘乳石的石洞，這石洞內四下裡都是五彩繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間發掘進去的石屋，一巖穴被所向無敵的秘法封禁粉飾，氣都和山峰並軌，萬一不把這座山移開，不怕是神靈在外面也不可能發覺那裡還有一個私房的洞府。
夏平平安安睜開眼，就發覺自家在一個不算大的室內，他身上穿上儉約的僧衣，留着墨色的長鬚，盤膝而坐，他前頭的臺子上，點着一盞燈，還放着一些器械。
一天後，山腹密室內夏安瀾身上的金色光繭瞬即破壞，那擊潰的光繭變爲一期個金色的翰墨，燒結了《楞嚴咒》在夏危險村邊飛旋，全方位山腹內，一時間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
夏有驚無險睜開眼，就湮沒談得來在一個行不通大的房間內，他身上衣着省吃儉用的袈裟，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌上，點着一盞燈，還放着局部錢物。
這一期，宰制魔神那裡絕對化會吵，不未卜先知還有甚麼險惡與磨練會至，從而，先再焚幾縷神焰和把那顆破魔界珠萬衆一心了再則。
紕繆越戰越勇仁之人，誰能這樣？
這次夏危險從鬥寶總會上又獲了一批至寶和陸源，好在消克的歲月，因爲夏安瀾也懶得走遠，也罔太接近十惡不赦魔都，就在此處打落腳來，未雨綢繆先把那幅寶貝和風源改變爲工力況。
公元628年，聰明人妙手昇天五年後，玄奘學者西去取經，因以色列將《楞嚴經》列爲國之重寶，只有寡出家人能接觸到，嚴禁步出域外，用玄奘法師也無從將《楞嚴經》取回。徑直到玄奘一把手坐化四十年後，巴西聯邦共和國僧侶般刺密帝冒着丕的風險，才歸根到底將此經帶來了諸夏。
又過了陣陣，夏平寧才暫緩閉着了雙目，向陽五毒俱全魔都的向看了一眼，那廓落的雙眸，如同能穿透泛，洞徹悉數，“勃拉姆斯，果真是你安置的羅網，廕庇得夠深的啊，險連我都騙過了……”
如果是在別的住址擊殺，斯普拉的神落福澤多數精粹落在他的手上，認可讓他的能力再次猛跌，但在那空間披之中擊殺，斯普拉的神落福澤一永存就被裹進空間亂流，最先誰能討巧，那即使餘弦了。
舊聞上，《楞嚴經》入九州的歷程盡頭彎彎曲曲，紀元580年，晉代的智者好手聽專訪的馬耳他出家人說毛里求斯共和國國際有一部寶典爲《楞嚴經》，智多星上人爲邀此經一看，便在曬臺奇峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》五洲四海的方位朝拜，希望先入爲主看齊《楞嚴經》，這一拜說是十八年，遺憾以至智者國手示寂，楞嚴經都未盛傳九州。
夏別來無恙衷心不露聲色想開。
焚燒十八縷神焰就能凝合太華位神格，而太華位的神格升座封神隨後，勢力還會往上超越一個大階，至少齊名神尊燃點了二十七縷神焰的效果，而我現，點火的神焰數據就仍然直達三十七縷，己現在要凝固神格來說，已經跨過了清元位神格的妙訣，而，燮的明王不停神體已經修齊到第八重，那神獄巨塔的威力團結一心也能發揮出多半，碾滅斯普拉，穩操勝算。
這破魔界珠，即不攜手並肩，唯有帶在隨身，都有羣妙用，是界珠中的無價寶。風傳中，徒半神以上的振臂一呼師的熱血能力激活和衷共濟這顆界珠，坐這顆界珠供給的術法，半神以次的呼喚師都莫得才華施展。
小人物看到這麼着的情況絕壁不知所措，而夏無恙一看，頭部裡隨機就明朗了恢復，人和方今的身份，執意般刺密帝。
“這實屬碾滅神的知覺麼？”
前面的場景，硬是般刺密帝意欲抄錄《楞嚴經》其後將楞嚴經盛本身人體前面的情景。
“斯普拉，你是滑落在我手上的至關重要個神靈啊……”
這顆界珠太重要了，與此同時又是夏安生前面絕非兵戎相見過的，讓夏無恙也只能垂愛起身，在認認真真尋思了有關這《楞嚴經》的種種事後，待到合計清，氣安靜，纔將一滴膏血滴落在那界珠上述，僅一會次，夏安外普人就被一團金黃的光繭合圍造端。
逮異域穹幕內中神落的榮譽逐步劇終，夏康樂也無十惡不赦魔都當前是焉的煩囂，他人影一閃，從山頂過眼煙雲，滿門人的身影俯仰之間一度隱沒在這山腹的奧。
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……
我不可能是 主人公
錯事單刀赴會心慈面軟之人，誰能這麼着？
這也是天時吧，漫天塵歸塵，土歸土，從宇宙中取的，尾聲都要還給宇……
山腹密室裡面遜色白天黑夜之分，好似未曾空間蹉跎，趕夏平安無事安瀾的消化羅致完他此次在鬥寶年會上取得的這些神元和太初血氣，光陰現已憂跨鶴西遊了兩個多月，在這兩個多月內，夏危險燃的神焰仍舊達成了四十三縷，明王不絕於耳神體打破到第七重，離開第十三重，也不遠了。
《楞嚴經》全爲《大佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最利害攸關的經典某，按佛門高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，全方位天魔遠，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的哪怕《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着佛門的消亡。
這是何方？己方是誰？
病有勇有謀慈愛之人，誰能如此？
點燃十八縷神焰就能凝聚太華位神格，而太華位的神格升座封神往後，工力還會往上跳一個大階，至少相當於神尊生了二十七縷神焰的效驗，而和氣現下，點火的神焰數就都落到三十七縷，團結一心目前要攢三聚五神格的話，一經邁出了清元位神格的門道，同時，和諧的明王一直神體業已修齊到第八重，那神獄巨塔的潛能談得來也能表述出大半，碾滅斯普拉，垂手而得。
他一度也欽慕過人和碾滅菩薩是嗬發覺，粗大的振奮，難言的激動人心，極致的完成，強的自卑，但審到了這辰光，夏綏才發現，面對着那由自個兒帶的重霄神落的血暈，談得來的本質甚至於不要瀾。
偏差有勇有謀仁愛之人，誰能如此？
這次夏平安從鬥寶分會上又取了一批琛和熱源，恰是亟需克的光陰，爲此夏安定也無意走遠，也消退太離鄉背井十惡不赦魔都，就在此間花落花開腳來，打小算盤先把那些琛和電源轉接爲工力再者說。